台灣歷經荷治、清領、日據、國民政府乃至今日，各種時期文化混雜、融合，對於外來文化的接受度相對偏高，且因台灣經歷各種不同民族的統治與文化洗禮，各種文化在台灣的呈現又各具擅場，以致直到目前，相信很多台灣的民眾，還無法很有自信與確切的指出，真正代表台灣文化的表徵、內涵與價值是什麼？甚至認為台灣根本沒有真正屬於自己的代表性文化象徵。


啟蒙時代以降，西方現代文明霸權，建構了一套認定文明、進步的模式，凡不符合此一標準者，即是落後待開發的傳統部落，此一知識典範的建構，主宰了往後三百年的人類社會發展。全球化使移動資本更加快速消滅各地方本來面貌與傳承，史全球各地逐次呈現普同化、單一化的乏味樣式，地方的獨特性逐漸消失。速食連鎖店、好萊塢電影具是全球化一中求同的代表，但此種全球化表徵的商品，或可滿足我們的視覺享受與口腹之慾，卻無法觸動我們的內心產生感動。置身資本主義的現代化社會中，很難不受影響，可能受限於種種因素，而無奈、無抗拒的被迫接受一次次的文明社會洗禮與衝擊。

有衝擊激盪才會有新的生命與火花，台灣獨特的歷史過程與背景，在全球商業文化的橫掃下，台灣隨時接受著世界最新思潮並與世界接軌，在全球化普世價值氾濫之際，地方乘勢崛起，也讓台灣特有的文化歷程，促發了各地方自覺、自發的去發掘、尋找自己原汁、原味、原生的文化生命，人的生活經驗、時間的歷程與公共的集體記憶，隱然已成為台灣方興未艾的文化元素與新方向。

臺南為臺灣美術發展史上重要城市，三百多年來所推疊的文化樣貌，勾勒出古都的藝術脈絡與城市底蘊，更真實的反映在藝術家的發展成就上，乃至得培育出郭柏川、廖繼春、朱玖瑩、潘春源、陳玉峰、蔡草如、顏水龍、劉啟祥等等台灣美術史上重量級藝術家。臺南市以文化、歷史的縱深與厚實見聞臺灣，橫跨三個世紀的歷史場景與多層次文化樣貌，賦與這個城市與眾不同的氣質與風華，也是以提供了藝術創作者一處友善的創作環境與養分，藝術創作人才輩出，每一個時期總有引領出眾之藝術家生成，而蘇奕榮先生田男中生代藝術家中，是為一值得期待的藝術創作者。